家风是立德强国的基本元素

      迎江区教育报告团副团长  童建方

     在中国古老的土地上，人生光阴若白驹过隙。那些充满温情和智慧的家风，其所蕴含的传统与美德，融入语言，汇入血液，成为中华民族精神的重要内核。翻开几千年来中国历史画卷，中国人追求的家风是一种魂，那就是民族之魂，国家之魂，祖祖辈辈在历史长河中形成的精神力量、精神支柱，那就是博大精深、生生不息的中华美德。中国有四亿个家，家是最小的国，国是千万人的家。每个家在中华美德的熏陶下，呈现出自己的家风。家风是中华美德的具体体现，家风是立德强国的基本元素。

             家风是无形财富

    中国是一个文明古国，铸就了中华儿女优秀的民族精神、民族气节、道德品质，爱国爱家爱人民是老祖宗传下的中华美德之精华。观察一个家庭有无资产，并非庄园屋宇，而是看这家的家风怎样、门风如何？子孙们厚不厚道，能否遵照孔子教诲：“君子怀德，而小人怀土”。宋朝杨家将一门忠烈，名彪千古；岳母刺字，教育孩子永远精忠报国，流芳百世。抗日英雄邓世昌面对强大的倭寇，毅然高喊：“舰在我在，舰沉我亡，誓死与鬼子血战到底”！少年英雄赵一曼在鬼子的铡刀前毅然高呼“打倒日本鬼子，中国共产党万岁”。

家风最大的传承就是爱自己的祖国。2012年，20国集团峰会在在墨西哥召开，为方便各国领导人合影，主办国在地上放了张小型各国国旗贴，合影后大家都无察觉地踩在小国旗贴上，只有时任中国国家主席的胡锦涛小心捡起了在地上中国国旗贴，细心包藏好。胡锦涛主席这一小动作受到世界各国领袖的高度赞扬，爱国无大事小事之分，爱国不分大人小孩，爱国不分普通老百姓或者是大人物。当今提出的社会主义核心价值观，也是把爱国放在一切之首，重中之重，因为爱党爱国爱人民是千秋万代家风的永恒不变主题。

 家风，简单两个字，却足以唤起无数人的情感共鸣。家风，作为一个家庭世代相传的价值观念和行为准则，是殷实的家底，是无形的财富。好家风犹如生命里的春风，把阳光和温暖带进我们的精神世界，日积月累，凝聚精华，孕育出人生的美丽和精彩，构筑起家庭的精神家园。家风关系到个人、家庭和社会，连接着历史、现实和未来，建设、传承和弘扬好的家风有着多重意义。习近平总书记强调，要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

家庭是社会的细胞，既是个体生理生命的成长之地，又是个体文化生命的养成之所；既是人们的精神家园，又是联接个人与国家、社会的天然纽带。家风是一个家庭或家族世代相传的整体性的精神品格和精神风貌。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”良好家风的基本社会功能，在于能以个人修身为起点，达到“齐家，治国，平天下”的理想境地。因此，家风必然向政风、民风延伸和辐射，成为影响乃至决定社会风气的重要因素。

     清末与曾国藩、左宗棠并称大清三杰的彭玉麟，历任两江总督、兵部尚书等显官要职，终其一生皆能保持名节不朽，对于子女也严以要求，教育其戒骄奢、学刻苦，树立了良好家风。彭玉麟一生六辞显官，将7年间所得养廉银二万一千五百余两，分文不取，全数上交国库充作军饷。得知儿子修葺旧屋花费不少时，彭玉麟“谕子”书中写道：“以起屋买田，视作仕宦之恶习，己身誓不为之……不料汝奢靡若此。”“今小民庐舍被焚，归无足蔽风雨者，官员亦多贫乏，兵丁欠缺粮饷……小子狂妄，使予赧愧！”他还曾劝诫儿子“习勤保家声”：“今后当痛自改悔，锐志向学，慎勿享馀荫，以为衣食饱暖无所忧，便学走马王孙故态，盖自堕落之不足，而堕落其家风也。” 

            立规立诫　精神相继 

在中国传统文化中，家训、家规在家风中传承个人品德以及民族精神中起到了重要载体作用。许多家风、家训传承百年，升华为乡规民约，甚至成为中华民族精神的重要组成部分，孔子尚德明理，克己秉公的《孔氏祖训箴规》，王阳明“蒙以养正”的良知教育，纪晓岚“守正规直”的诗书传家…家风具有基础性地位，往往成为构筑个人精神品格的第一块基石。家风的熏陶和濡染对于个人形成稳定而成熟的价值取向、人格品德、情感意志、生活态度等有着决定性作用。正像“岳母刺字”等美德故事和《朱子治家格言》等传统典籍所显示的，为人生确定基本方向和底色方面具有重要作用。 

    良好的家风，最受益的人就是至亲骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”，也塑造了范仲淹儿子为人为官的优秀品质。儿子范纯仁性情平易宽简，不以声色强加于人；正义所在，则挺拔特立，一点也不屈从；后官至宰相，一生秉持“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的德行操守。史书评价范纯仁“位过其父，而几有父风”。 

     良好的家风都有一个共同特点：从注重德行、培育德行的高度规范人的行为举止，把“做有德君子”作为对家庭或家族成员的基本要求： 

1、划定行为底线。正家风应为自己和家庭成员的行为划定不可逾越的底线。我国早在春秋战国时代就开始流传的“礼义廉耻，国之四维”的古训，无论居家还是处事，不做有损人格、辱没祖宗的事，成为人们对自己和家庭成员的底线要求。 

 为了亲属不搞特殊化，周恩来总理曾定下“十条家规”。在新中国成立之初，不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来便专门召集家庭会议，定下规矩：一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看；二、来者一律住国务院招待所；三、一律到食堂排队买饭菜，有工作的自己买饭菜票，没工作的由总理代付伙食费；四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券；五、不许请客送礼；六、不许动用公家的汽车；七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办；八、生活要艰苦朴素；九、在任何场合都不要说出与总理的关系，不要炫耀自己；十、不谋私利，不搞特殊化。 

     2、发挥表率作用。“子帅以正，孰敢不正？”家庭或家族核心成员的示范带头作用，是良好家风得以形成的前提。 

“干部是人民的公仆，公仆对人民只有奉献的义务，没有索取的权利。”这是张闻天一贯奉行的原则。无论身居何位，他从不为自己和家属谋私利，甚至为了避嫌而“苛待”自己最亲爱的人。新中国成立后，担任领导职务的张闻天因公配有汽车上下班，但他从不允许子女“沾光”。儿子张虹生趁父亲上班前爬上车，赖着不下来，以为这样能让自己坐一次向往已久的小汽车。谁知父亲一点也不妥协，他干脆走着去上班，让汽车停在原地。小虹生只好乖乖地下车。 

3、成员普遍践履。家庭或家族核心成员的示范带头作用对于形成良好家风固然重要，但良好家风的巩固、传承和发扬光大则依靠家庭或家族成员都能践行。  

　　焦裕禄对子女要求极为严格，从不给子女“特殊关照”。三女儿焦守云在回忆中讲述了“当年大姐毕业以后要工作，母亲就问父亲怎么安排，父亲说，一个选择是在机关打扫厕所，一个选择是去咸菜厂当工人。”母亲听了很高兴，觉得当工人很不错。没想到焦裕禄竟要求女儿不但要在咸菜厂干活，还要挑着担子在大街上卖咸菜。“当年大姐是一个大姑娘，脸皮薄，父亲又是县委书记，怎么也想不通。”僵持了很久，焦裕禄说，那我和你一起卖咸菜。“这样才做通了大姐的思想工作。”

              　践行家风　修身立德 

　    家，不仅是一种情感牵挂，更是一个人安身立命、修身立德的精神起点。家风犹如家庭成员的精神纽带，是道德品质的世代积累，是嘉言懿行的代际沉淀，流风余韵，代代不绝，成为一个人精神成长的母体。穿越治乱兴替的历史风烟，多少盛世繁华只留下“而今安在哉”的感慨，而家风传统却延绵不衰，给予一代代仁人志士建功立业的精神动力。浙江钱家自五代吴越国开国君主钱镠开始，一个家族绵延1000多年，尤其在近代涌现出钱学森、钱三强、钱钟书等众多精英人物，见证着家风传承的力量。晚清曾国藩被誉为清代“中兴第一名臣”，生活简朴、勤政自律，得益于“有子孙有田园，家风半耕半读，但以箕裘承祖泽”的家教熏陶。

1、淡泊名利的修养。诸葛亮《诫子书》在当时就体现了去奢华存淡泊、宁静致远的家风。赵普告诫子孙淡泊名利：“吾本书生，偶逢昌运，受宠逾分。固当以身许国，私家之事，吾无预焉。”范仲淹教育子孙为官要清新淡泊，清清白白地立于人前。他在《告诸子及弟侄》中说：“莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利，当看老叔自来如何，还曾营私否？” 

　   焦裕禄临终前嘱托妻子道：“我死后，你会很难，但日子再苦再难也不要伸手向组织上要补助、要救济。”“你要把孩子们教育成为红色的革命接班人。”这是丈夫的遗训，也是焦家的家规。从32岁失去丈夫，拉扯着6个孩子、侍奉着两位老人，几十年里，徐俊雅始终坚守一条：符合老焦这两句话的事就做，不符合的“说出个天来也不行”。正是这样的坚守，让焦门家风历久弥新。如今，焦家的第二代、第三代共有27人，第三代10个孩子中，有一半在打工或待业，谁也没有搞特殊化。

2、清廉公正的家风教育。被称为“包青天”的包拯留下著名的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙”。欧阳修的母亲告诫他说：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客”。朱熹也认为：“官无大小，凡事只是一个公。” 

 毛泽东要求子女树立平民品行：“靠毛泽东不行，还是要靠你们自己去努力、去奋斗。”习仲勋始终对群众赤诚相待，“老老实实把屁股放在老百姓这一方面，坐得端端的”，为后人树立了榜样。 习仲勋始终对群众赤诚相待，“老老实实把屁股放在老百姓这一方面，坐得端端的”，为后人树立了榜样。红色基因哺育的良好家风，既能惠及一个家庭，更是整个社会的共同财富。

     “父母之爱子，则为之计深远。”焦裕禄、谷文昌等党的先锋模范一生清正廉洁，严管家人，铸就了共产党员的高洁品行和卓异操守，培育了好的家风。“要靠自己的本事吃饭”是谷文昌对子女的一贯要求，他的5个子女在工作、生活上没有得到过任何“特殊照顾”。

  　俗话说，金杯银杯不如百姓的口碑。领导干部只有一心为民，才会赢得清名。同时，领导干部还须随时看好手中的权，时时管好身边的人，莫让清名成恶名。家风是作风的臂膀。领导干部手中的权只能为民办事，而不是身边人招摇撞骗、为非作歹的旗号，更不是亲属谋取好处、捞取油水的工具。家风不属于私域，更不是老人“托管”的小事、家属“自管”的私事。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉；家风正才能作风正、律己严、行得正。家风与作风犹如并蒂之花，互相映衬、相映生辉。领导干部手执权力重器，自当从家庭做起，以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐。良好家风，是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风纯正，雨润万物；家风一破，污秽尽来。苏荣一人当官全家捞钱，上演“全家腐”；周本顺“家风败坏”，对亲属放任纵容……这些领导干部最终“祸起萧墙”，问题往往肇始于家风不正、家教不严。良好家风是人生幸福生活的“第一组密码”。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”据统计，中央纪委近年来查处的党员干部违纪案件中，约四成与其家庭成员有关；2015年被查处通报的34名中管干部，超六成违纪涉及亲属。 

              清名在外   泽荫后人

立下家规家训，用好家风培育子女好作风、塑造后人好品行。 《颜氏家训》《朱子家训》等家风家规家训，虽历经千年依旧焕发光彩，为后人恪守和传承。党的优秀干部严立家规，培育好家风，留给后人无穷无尽的精神财富。简朴的生活，严格的家规，奠定了后人们坚实的人生基石。 

“治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。”家是浓缩的国，国是放大的家。个体从家庭走向社会，家风的影响亦会随之远播，成为社会风气和道德水准整体拔节的力量之源。家风是人格的镜子，亦堪称涵养作风的源头活水。把家风建设摆到更加突出的位置，是时代的使命，亦是你我的职责。家风的力量总能穿越时光，发挥出令人惊叹的道德引导力和约束力。“斯人已去，家风犹存”。焦裕禄、谷文昌、杨善洲等人留下的好家风代代相传，恪守家规的后人们，不伸手，不特殊，诚实劳动，自食其力，个个努力做一名好公民、好党员、好干部，广受称赞。今年76高龄的谢传为是安徽省安庆市迎江区华中街道关工委常务副主任、市老年书画家协会副会长、首届中国当代百名杰出艺术家，作品多次参加国内外书法大展，被中国美术馆收藏。他努力践行“爱国、敬业、诚信、友善、自强”的家风，1963年部队掀起学生雷锋高潮；他带领全班爱岗敬业，安全行车，节约油料，技术比武成绩优异，荣立集体三等功，被评为先进个人和技能手。2004年10月“安徽日报”记者汪睿报道：岳西店前女大学生赵玉的父亲是农民、母亲是残疾，17岁的弟弟患病无线治疗，她将弟弟带到学校，一边读书，一边打工挣钱给弟弟治病，他看了报道后，就找了一些朋友为她募捐。他首先拿出人民币200元，一周后募得善款2080元，寄去后回信十分感激，但是还提到手术费还差一点。他与爱人协商，从紧张的生活中又拿出200元，终于帮助赵玉同学度过了难关，使她顺利地完成了大学学业之梦，实现了给弟弟治好的心愿。自2008年他担任迎江区关工报告团成员、华中街道关工委常务副主任后，将青少年教育视为终身不可推辞的责任。不计报酬地传承着道德和国粹“书法艺术”，任劳任怨与辖区“五老”人员，走街穿巷在关心下一代工作上想办法，动脑筋，做文章，受到省、市、区关工委领导大力支持和高度赞誉。被中国关工网，中国火炬、中国老年报、安徽关工网、安庆电视台、安庆电台、安庆电视报数十次报道。华中街道关工委先后被省、市、区授予先进单位，七名“五老”人员荣获先进个人，他也被市区关工委授予先进工作者。去年他家“双喜临门”，外甥谢赟、孙子谢恩诚分别给安徽工业大学网络工程系、巢湖学院生物工程系录取。临开学前，谢传为在自家“芸阁堂”书斋，写下“爱国、敬业、诚信、友善、自强”条幅，与妻子丁秋芳共同勉励孩子：“用良好的家风照亮自己，照亮他人。”

     家风也叫门风，是调整维系家庭成员之间情感关系和利益关系的道德行为规范。家风就是通过家庭里长辈们的言传身教，对晚辈们产生潜移默化的教化作用，从而把道德规范、原则传递给家庭成员，使家庭成员的行为合乎道德要求。党员干部的家风，是反映党风和社会风气的一个重要“窗口”，也是党风廉政建设的“晴雨表”，家风建设需要补齐短板。

    家风建设已成为党员领导干部的必修课，是其清廉为官的一道屏障，也是避免自己与家人被“围猎”的重要法宝.是加强作风建设、推进反腐倡廉建设指明了新的切入点和着力点。每一个领导干部家风正，每一个共产党员家风正，党风必正，政风必正，社会风气必正，实现实现“两个一百年”奋斗目标就能胜利在望，实现中华民族伟大复兴的中国梦就能胜利在望。

 　　 联系地址：迎江区关工委